LA INFANCIA EN ESPAÑA 2014 EL VALOR SOCIAL DE LOS NIÑOS: hacia un pacto de estado por la infancia .. de uso o de cambio?



Hoy traemos a este espacio el informe de UNICEF España titulado LA INFANCIA EN ESPAÑA 2014   EL VALOR SOCIAL DE LOS NIÑOS: hacia un pacto de estado por la infancia  ... de los datos mejor véanlos , sólo he seleccionado el cambio de tendencia que viene produciéndose desde 2007 y por primera vez con la llegada al poder de Rajoy (en negativo continuado)   ...  pero me pregunto si la UNICEF piena en valor de USO o valor de CAMBIO ? #porpreguntáNOmas ..y ese subtítulo , me pegó un sejo en el cerebro ... el "valor social de los niños" ?  ... lo que me recordó a "El Capital·  
LIBRO PRIMERO, VOLUMEN 1, 
SECCION 1.EL PROCESO DE PRODUCCION DEL CAPITAL
SECCION PRIMERA MERCANCIA Y DINERO

CAPITULO I: LA MERCANCIA

1. Los dos factores de la mercancía: valor de uso y valor (sustancia del valor, magnitud del valor)

La riqueza de las sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como un "enorme cúmulo de mercancías", [1] y la mercancía individual como la forma elemental de esa riqueza. Nuestra investigación, por consiguiente, se inicia con el análisis de la mercancía.
La mercancía es, en primer lugar, un objeto exterior, una cosa que merced a sus propiedades satisface necesidades humanas del tipo que fueran. La naturaleza de esas necesidades, el que se originen, por ejemplo, en el estómago o en la fantasía, en nada modifica el problema [2]. Tampoco se trata aquí de cómo esa cosa satisface la necesidad humana: de si lo hace directamente, como medio de subsistencia, es decir, como objeto de disfrute, o a través de un rodeo, como medio de producción.
Toda cosa útil, como el hierro, el papel, etc., ha de considerarse desde un punto de vista doble: según su [44] cualidad y con arreglo a su cantidad. Cada una de esas cosas es un conjunto de muchas propiedades y puede, por ende, ser útil en diversos aspectos. El descubrimiento de esos diversos aspectos y, en consecuencia de los múltiples modos de usar las cosas, constituye un hecho histórico [3]. Ocurre otro tanto con el hallazgo demedidas sociales para indicar la cantidad de las cosas útiles. En parte, la diversidad en las medidas de las mercancías se debe a la diferente naturaleza de los objetos que hay que medir, y en parte a la convención.
La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso [4]. Pero esa utilidad no flota por los aires. Está condicionada por las propiedades del cuerpo de la mercancía, y no existe al margen de ellas. El cuerpo mismo de la mercancía, tal como el hierro, trigo, diamante, etc., es pues un valor de uso o un bien. Este carácter suyo no depende de que la apropiación de sus propiedades útiles cueste al hombre mucho o poco trabajo. Al considerar los valores de uso se presupone siempre su carácter determinado cuantitativo, tal como docena de relojes, vara de lienzo, tonelada de hierro, etc. Los valores de uso de las mercancías
proporcionan la materia para una disciplina especial, la merceología [5]. El valor de uso se efectiviza únicamente en el uso o en el consumo. Los valores de uso constituyen el contenido material de la riqueza, sea cual fuere la forma social de ésta. En la forma de sociedad [45] que hemos de examinar, son a la vez los portadores materiales del valor de cambio.
En primer lugar, el valor de cambio se presenta como relación cuantitativa, proporción en que se intercambian valores de uso de una clase por valores de uso de otra clase [6], una relación que se modifica constantemente según el tiempo y el lugar. El valor de cambio, pues, parece ser algo contingente y puramente relativo, y un valor de cambio inmanente, intrínseco a la mercancía (valeur intrinsèque[7] es exactamente tanto como lo que habrá de rendir." [27][8] pues, sería una contradictio in adiecto [contradicción entre un término y su atributo]. Examinemos la cosa más de cerca.
Una mercancía individual, por ejemplo un quarter [a] de trigo, se intercambia por otros artículos en las proporciones más diversas. No obstante su valor de cambio se mantiene inalterado, ya sea que se exprese en x betún, y seda, z oro, etc. Debe, por tanto, poseer un contenido diferenciable de estos diversos modos de expresión [b]. (continuar lectura) 
 (leer más...)

Fuente: [unicef]

GERAÇÕES E ALTERIDADE: INTERROGAÇÕES A PARTIR DA SOCIOLOGIA DA INFÂNCIA. Manuel Jacinto Sarmento



“ O termo geração aqui empregado deve ser compreendido segundo Sarmento (2005) que diz que geração é um constructo sociológico que busca abranger as interações dinâmicas entre a geração-grupo de idade (relações estruturais e simbólicas dos atores sociais de uma classe etária definida) e a geração-grupo de um tempo histórico definido (modo como os atores sociais de uma determinada classe etária desenvolvem práticas sociais e o modo como esses atores sociais são reinvestidos de estatutos e papéis sociais em cada período histórico concreto). A sociologia da infância costuma fazer, portanto, “uma distinção semântica e conceptual entre infância, para significar a categoria social do tipo geracional, e criança, referente ao sujeito concreto que integra essa categoria e que, na sua existência, para além da pertença a um grupo etário próprio, é sempre um actor social que pertence a uma classe social, a um gênero etc.”

— Pamela Saunders 2014, 162 tese doutoral, pro manuscripto

Manuel Jacinto SARMENTO (2005, p. 371) Gerações e alteridade: interrogações a partit da sociologia da infância. In: Educ. Soc., v. 26, n. 91, pp. 361-378. Disponível em: . Acesso

Hoy, he vuelto despues de mucho tiempo a ojear mi Tumblr ... y de repente como una llamada he leido en comuniSfera del maeztro Daniel Martí  (@daniel3 ) este texto (despues de su post sobre si el whatshap puede cambiar las elecciones .. lo q hay q cambiar son los políticos y el régimen ..., pero no nos enreemos que me pierdo ) ... y aquí está , voilá , está en portugués ... pero portuñoleamos un poco .. y como dice el refrán popular, el que la lleva la entiende ..


“ A infância é, simultaneamente, uma categoria social, do tipo geracional, e um grupo social de sujeitos activos, que interpretam e agem no mundo. Nessa acção estruturam e estabelecem padrões culturais. As culturas infantis constituem, com efeito, o mais importante aspecto na diferenciação da infância"

 Manuel Jacinto SARMENTO (2008, p. 36) Visibilidade social e estudo da infancia In: VASCOMCELLOS, V. M. & SARMENTO, M. J. Infância (in) visível. São Paulo: Junqueira &; Marin editores.(leer más...)

Fuente: [ la red ]

Los niñ@s e Internet. Charla-coloquio sobre Internet y los niñ@s de Raúl Diego



Próximamente iremos a dar una charla a un colegio sobre redes sociales que nos han pedido un padre , iremos recopilando visiones sobre el tema ....para el debate. Aquí traemos hoy un prezi, que no me gustan ;-) pero es una visión determinada del tema... ,
Los niñ@s e Internet . Charla-coloquio sobre Internet y los niñ@s de Raúl Diego el 11 de abril de 2013 .. en el enlace del prezi abajo disponeis tambien, de la transcripción del prezi en texto ...  (leer más...)

 Fuente: [prezi & Raul Diego]

CALL FOR PAPERS Entornos digitales y ayuda educativa Revista Infancia y Aprendizaje.



Hoy traemos a este espacio el CALL FOR PAPERS  Entornos digitales y ayuda educativa Revista Infancia y Aprendizaje. Journal for the Study of Education and Development

  Fuente: [ Revista Infancia y Aprendizaje ]