#kmkMOOC (II) : Garabateando apuntes para una intervención estética .. MOOC en Donosti desde Zeviya CalYFlato IndePendiente


 "La libertad no es hija del orden sino su madre"
Proudhon

"La verdad tiene estructura de ficción"

"Pienso donde no soy, luego soy donde no pienso."

Jacques Lacan


Hoy tenemos encuentro en Donostia .. del que escribimos el lunes, 25 de noviembre de 2013 en
#kmkMOOC ¿Se aprende a través de los MOOC ? . #12D Jornada gratuita organizada x @asmozF . Donostia con @ainhoaeus @euskaljakintza @mertxejbadiola @agirregabiria @eraser.




Aquí vamos a dejar enlaces y apuntes para nuestra parte de la intervención, teniendo en cuenta que por nuestro limitado tiempo sólo podremos apuntar lo que vaya surgiendo de las anteriores intervenciones ...y lo que surga de nuestra mente y corazón ... como diría Oteiza en esos momentos .. Los apuntes que hemos llevado a  los hemos dejado en primer lugar ... y ahora una serie de enlaces ... que ... se insertan en nuestro trabajo en el que llevamos enreaos hace años ... nuestro proyecto global Epistemología &; モⓈ下-ÊⓣⓘⓒÄ ℈dudadá

1) ETA , ETA ... , E.T.A. ... acrónimos y señalamiento, desvelamiento y ocultamiento ...

2) M .
El vampiro de Dusseldorf ... 
MCM's vs. culturas populares
              sociedad del Espectáculo .. Jacques Lacan ... sábado, 6 de febrero de 2010
La pura verdad... Boicot en clase de Jacques Lacan (1972)... si son cosas verdaderas, llegarán al corazón.
 



3) Roger Schank "El aprendizaje OCURRE cuando alguien quiere parender no cuando alguien quiere enseñar " .... (2008)... CCK DOWNES-siemens ...

O . C . U.  R . R . E .

4) O.
Online Web 2.0 vs. colectivo, en red ...invisible
NSA ------- CNA ----------Mandela y el robo de la estatua en Bilbao ...  #guerrillaOníRICA
......................................................PERSONALIZACIÓN ..............................................

Estamos pues en la posibilidad de una apertura más allá de lo que acostumbramos a tratar ideológicamente . La clave para mi, ahora, es que "abierto no es lo contrario de cerrado". Aunque todas esas definiciones matemáticas nos puedan sonar a chino, no es así, ...aunque lo es. En la vida cotidiana y los espacios populares si se viven esos conceptos, se habitan, se con-penetran... La apertura total...un poné:
Por ejemplo lo que hace rica en un límite diferente a la música popular es el hecho de no estar escrita...por ello las variaciones son ...en principio, infinitas. Al no pertenecer a lo que podríamos llamar con Blanchot o McLuhan: "el ejército de lo escrito". Baste hablar, por ello de algo concreto, de los distintos tipos de fandangos, y tened en cuenta que el fandango es un palo de entre muchos que tiene el flamenco y el flamenco es sólo una parte de la música tradicional andaluza (seguiriyas, saetas, sevillanas, coplas, villancicos, campaniñeros, trilleras, nanas, bulerías, malagueñas, verdiales, soleares, zambras, cantos de mulero, cantos de meceó, tanguillos de cádiz, los cantes de ida y vuelta, caña, polo, romance, alboreá, farruca, garrotin, bambera, peteneras, granainas ....) . 


 ...tiene que pelearse con el cante ...  cuando SE TIENE LA INTELIJENCIA EN EL CORAZÓN ...

La ciencia del XIX ... un constructo ... epistemología anarquista ...Feyerabend ...

Funeral Compañíagrabado satírico
"Funeral de la Compañía de Jesús"
Grabado satírico de 1773

5) EL MOTIN DE ESQUILACHE ... 1766 : http://personal.us.es/alporu/historia/motin_esquilache.htm 

LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS ...  1767 ... y la pesquisa SECRETA  http://personal.us.es/alporu/historia/jesuitas_expuls.htm#pesquisa

LA REFORMA DE LA UNIVERSIDAD ...  1767 ....  http://personal.us.es/alporu/historia/jesuitas_expuls.htm

...movimiento prusiano y creación de la escuela pública , ...  sábado, 30 de noviembre de 2013
Universidad S.A. . Documental ...#factorU ...  .... ver punto 7)

6) C.
Curso vs. aprendizaje colectivo ... culturas populares tiempos y lugares cotidianos ...
............................la falsa DISRUPCIÓN y transformación "aparente" ... bajo la lección PRUSIANA 

* jueves, 22 de noviembre de 2007
De las revoluciones a las disvoluciones. Frente a los cerrojos y los formatos propietarios: la apertura. (I)




MOOC, MOODLE, LMS .... cárceles ...

Y , para que vean, que no es una cosa mía lo del sistema de control les transcribo una entrevista. muy interesante, que le hizo en 2008 Mercé Molist en "Reports" (2008) a su creador Martin Dougiamas , que no olvidemos venía del equipo de WebCt .. que al final se fusionó como BlackBoard ..

"No hagáis distinción de persona en el juicio; así al pequeño como al grande oiréis."

La Biblia Deuteronomio, 1:17


miércoles, 7 de noviembre de 2007
A la cárcel con l@s crític@s!!! Poetas, escritores, humoristas, ilustradores y libertad de expresión.
7)  lunes, 4 de noviembre de 2013
#Educación ? pa' qué! . Video ilusionismo social. Jornadas Internacionales de Autogestión
8) miércoles, 10 de noviembre de 2010
La exigencia de que AUSCHWITZ no se repita es la primera de todas en la educación: Paideia: 32 años de ideario educativo anarquista
 
9) Benedetti y Viglietti: A dos voces... (minuto 3:09) http://youtu.be/OZxfgTcPr74?t=3m9s


10) RELEVANTE, PERTINENTE, COHERENTE , IMPORTANTE , NECESARIA ...

11)  POR QUÉ TANTO CRÍO ? ...

martes, 23 de abril de 2013
ESkola 2.0 & #Sarezkuntza (II): arañas y ratoncitos ... Utsa moldatzeko joak, Oteiza vs. Valverde
 
12) la tarea es  .... Educación ... transformar la educación y abrir las nuevas escuelas ... ahora la tarea es ir todos a la escuela ...


"mientras no tengamos educadores para el niño creo que es un error parir más niños ...si no sabemos hacerlos hombres por qué tanto crio. Mira te lo voy a explicar de otro modo ... el niño no tiene la cabeza en un sitio y el corazón en otro, como nosotros ... como un modelo para hombre, y no hay educadores educados para educar a este niño  ..lo grave de esta dicotomía , de esta separación del pensamiento y de la acción es que resulta casi imposible de reparar , el arte...  [TO BE CONTINUED]

 ... nacen días sin fin ... el hombre escribe Heminghway no está hecho para la derrota, puede ser destruido, pero no vencido.


Debes construir la lengua q habitarás y debes encontrar los antepasados que te hagan más libre

Llamamiento y otros fogonazos

Pero no hay educadores educados para educar ...

Opúsculo) 

Por último un tema de "SMASH" .. un grupo que andaba cerca de los tiempos de Oteiza y de "EZ Dok Amairu" ... en su versión de Zeviya ...  con su "manifiesto de lo borde"  ...que es el engarce, encaje, enreo .... en el que trabajamos para la creación desde Zeviya del proyecto de Oteiza ... su laboratorio de estética comparada ... que hemos llamado sureñamente desde el Norte de África  ;-) UTSAlab : martes, 19 de noviembre de 2013
@UTSAlab (II) , Ilusionismo social (I) & #ROBOticIBERIA (III) #euroboticsweek13 : ☆ EZLN ✞ ... la invasión de los ladrones de cuerpos... sobre estética y astucias . Borges .. #Universidad es #educación ? @UTSAlab ... en colaboración con el sur de Europa...  Ikaskidetza en Gipuzkoa ...

martes, 10 de diciembre de 2013
Andalucia mortal ... ni somos verticalistas ni unos enanos ... es preciso confesar que hacen farta las pistolas. Infografías educación y mortalidad

Smash "Ni Recuerdo, Ni Olvido"



Y como última addenda .. la letra de la primera canción de este post de Lurdes Iriondo

Ai gaua, zer dezu isiltasunean?
Triste jartzen dezu bihotza,
iluntzen diguzu gogoa,
bakardadean haizeak negar egiten du
itsasoa mutu geratzen da zu iristean,
ai gaua, zer dezu isiltasunean?
Zuk oroitarazten didazu
bizi dugun mundu hau iluna dala,
bildur, gorroto, gaiztasun,
injustizi triste asko bai badirala
ai gaua, zer dezu isiltasunean?
Baina gauez amets egiten det
bihar goizez mundua hobea izando dala,
gizonen gau beltzean
pake itxaropen eta maitasun berri bat piztuko dala.
Gauean isilean argiaren promesa,
bihar goizean,
gauean isilean argiaren promesa,
gizonen gau beltzean.

LETRA TRADUCIDA

¡Ay, noche!
¿Qué te ocurre en el silencio?
Pones triste el corazón.
Nos oscureces la mente.
En la soledad el viento llora.
El mar se queda mudo al venir tú
¡Ay, noche!
¿Qué te ocurre en el silencio?
Me haces recordar que también es oscuro
este mundo en el que vivimos,
que hay mucho miedo, odio,
maldad e injusticias tristes.
¿Qué te ocurre en el silencio?
Pero, de noche, yo sueño
que mañana por la mañana el mundo será mejor,
que, en la negra noche de los hombres,
la paz, la esperanza y un nuevo amor renacerán,
que, en la negra noche de los hombres, renacerá la paz
En la noche, en el silencio, la promesa de la luz,
mañana por la mañana.
En la noche, en el silencio más absoluto,
la promesa de la luz en la noche negra de los hombres!
Fuente: [ VARIAS ]

Jorge Oteiza documental -.. andamos pensando Epistemología & モⓈ下-ÊⓣⓘⓒÄ ℈dudadá (XXXIII) ..com.RAP(h)ADA way of life KKK

 

El trabajo humano es conocimiento: conocer y transformar
Hermanarse con la naturaleza y llegar a desvelarla
Crear de la negacion lo positivo 
Y tomando la contradicción por ley continuar avanzando

dónde está el hombre?... dónde está el hombre ?

(Oteiza .... se creó a si mismo ... como hizo un San Ignacio , como hizo un Nietzsche. [del video] ) ...

Despues de que ayer asistiéramos  al curso de Transformaciones . Arte y Estética desde 1960.. y que contempláramos el trabajo de William Christenberry uno de los pioneros fotógrafos en color del Kodachrome way of life .. y los del KU KUX KLAN  .. y de un joven artista árabe marroquí Younés Rahmoun .. y su redireccionamiento orientación vital de su obra hacia la MECA ...  dialogando entre visiones .. gracias al buen quehacer der comisario Juan Bosco Diaz de Urmeneta.

Hoy traemos a este espacio para continuar con nuestro trabajo sobre Epistemología & モⓈ下-ÊⓣⓘⓒÄ ℈dudadá  , Jorge Oteiza documental Oteiza: 1908-2008 Dokumentala. Jorge Oteiza handia 2009ko irailak 30 Hamar urte bete dira Jorge Oteiza artista handia zendu zela. Eskultore, poeta, filosofo eta bokaziozko arkitektoa, Oteiza XX. mendeko artistarik esanguratsuenetako bat izan zen.  .. me encanta esa canción con la que empieza el documental .. esa cancion de los franceses de Orio ... esperamos que todo se vaya sedimentando en nuestro proyecto desde @bitiji @toreandopajaros & @ikaskidetza .. de nuestro @UTSAlab .. pero eso ya lo veremos..

Recordando, tambien algunas cosillas como  el posteito del miércoles, 14 de agosto de 2013 #POSTikaskide13 No pido mucho .. Garabateando ando ..(I). Jornadas Aprendizaje Informal ... Donosti #ikaskide13

o el del viernes, 21 de junio de 2013 La muerte (VII) #ikaskide13 Krishnamurti -Los problemas de la vida ... La energía del cuestionar y la atención. (II)

o el del  lunes, 17 de junio de 2013 Contra Franco pensábamos mejor ...homenaje a cataluña ..no pido mucho (II). CEISA Alfonso Ortí #ikaskide13 LA MUERTE (V) 

o el del martes, 23 de abril de 2013 ESkola 2.0 & #Sarezkuntza (II): arañas y ratoncitos ... Utsa moldatzeko joak, Oteiza vs. Valverde

o el del sábado, 25 de mayo de 2013 Ez Dok Amairu: .. Quiero morir por algo (I) : Gora Euskadi Askatuta ! / Bibah Andalucía Libre! . Epistemología & モⓈ下-ÊⓣⓘⓒÄ ℈dudadá 


(leer más...)
Fuente: [ EITB y otras ]

Ikaskuntza Informaleko Sarea / Red de Aprendizaje Informal. Donostia 15 16 Julio #edudada #ikaskide13 LA MUERTE (I)




Haltzak eztü bihotzik
ez gaztanberak hezürrik:
enian uste arraiten ziela
aitunen semek gezürrik. (bis)

Bereterretxek oheti
neskatuari eztiki;
"Abil eta so egin zan
gizonik denez ageri" (bis)

Neskatuak berhala,
ikhusi zian bezala:
hirur dozena bazabiltzala
borha batetik bestera. (bis)

Jaun kuntiak berhala,
traidore batek bezala:
"Beretxerretx, aigü borthala:
Utzüliren hiz berhala". (bis)

"Ama, indazüt athorra,
mentüraz sekülakua!
Bizi denak orhit ükhenen dü
Bazko-gaiherdi-ondua". (bis)

Marisantzen lasterra
jaun kuntiaren borthala!
"Ai !, ei !, eta, jauna, nun düzüe
ene seme galanta?" (bis)

"Hik bahiena semerik

Bereterretxez besterik?
Ezpeldoi altian dün hilik;
abil, eraikan bizirik." (bis)

Ezpeldoiko alhaba,
Margarita deitzen dena;
Bereterretxen odoletik
ahürkaz biltzen ari da. (bis)

Ezpeldoiko bukhata,
ala bukhata ederra !
Bereterretxen athorretarik
hirur dozena ümen da. (bis)


(gora euskadi askatuta ... luego viva el socialismo !!
el de arriba pueden pausarlo cuando quieran ... pero es que es tan importante en el aprendizaje y la educación la repetición y la iteración creativa !!! ;-)  ... abajo tienen el corte entero;-) )



Hoy traemos a este espacio , a Ikaskuntza Informaleko Sarea / Red de Aprendizaje Informal las donde estaremos con una propuesta doble que es una ... o ninguna vayan ustedes a saber ... con grandes amigas y amigos .. . proyecteros en red ... proyectos proyectos .. no saraos ... proyectos proyectos ...  sólo una correción a la organización: mi idioma es el andalúh ... dialecto ácrata antiidiAUTomático !! bibah er mal, bibah er capitá, bibah er desgobierno mundiá !!!

Benetako plazerra A berriz izango Unibertsitateko anfitrioi ..

allí estaremos arreando @edudada  Oteiza, UTSA ... y como siempre, aunque la gente no está acostumbrá comenzamos en este post a preparar la documentación para toas y tos aquellos que asistan ... honrados cantaremos juntas !!!  os invitamos al cruze eskaldun-andalúh ... Oteiza &  Smash .... UTSA y manifiesto de lo BORDE ...   nacimos en 1964 , justo cuando Mikel Laboa saca su primer disco ... luego estuvimos

atados por un hilo in.VISIBLE , por muchas razones , una trama vital ... a euskal erria ...  (las imágenes son de la iglesia de Loyola (jesuitas) y de una estela prehistórica en euskadi, las de abajo son de San Luis de los Franceses (jesuitas) y de una pintura rupestre pre.histórica andaluza .. unos tuvieron a Garaikoetxea y Arzalluz ... otros tuvimos a Felipe González y Alfonso Guerra (lunes, 3 de junio de 20131974 Congreso Suresnes PSOE: Pierre Lévy - O que é o virtual? Mia Couto - Os lugares do interior Simon Blackburn - Comunidades contemporâneas) ..como escribimos el jueves, 5 de julio de 2012 #operacionTrabuco (II)... Curro Jiménez ... bautizo de sangre Bankia, Franco, Juan Carlos I, Felipe Gonzalez y Fraga... serán la misma #operacionTRABUCO .. ? ... distinta?

Segunda resolución de Suresnes ;
Resolución sobre Nacionalidades y Regiones

Ante la configuración del Estado español, integrado por diversas nacionalidades y regiones marcadamente diferenciadas, el PSOE manifiesta que:

1) La definitiva solución del problema de las nacionalidades que integran el Estado español parte indefectiblemente del pleno reconocimiento del derecho de autodeterminación de las mismas que comporta la facultad de que cada nacionalidad pueda determinar libremente las relaciones que va a mantener con el resto de los pueblos que integran el Estado español.

2) Al analizar el problema de las diversas nacionalidades el PSOE no lo hace desde una perspectiva interclasista del conjunto de la población de cada nacionalidad sino desde una formulación de estrategia de clase, que implica que el ejercicio especifico del derecho de autodeterminación para el PSOE se enmarca dentro del contexto de la lucha de clases y del proceso histórico de la clase trabajadora en lucha por su completa emancipación.

3) El PSOE se pronuncia por la constitución de una República Federal de las nacionalidades que integran el Estado español por considerar que este estructura estatal permite el pleno reconocimiento de las peculiaridades de cada nacionalidad y su autogobierno a la vez que salvaguarda la unidad de la clase trabajadora de los diversos pueblos que integran el Estado español.

4) El PSOE reconoce igualmente la existencia de otras regiones diferenciadas que por sus especiales características podrán establecer órganos e instituciones adecuadas a sus peculiaridades.
...
Pero vamos a lo nuestro , o esto no es lo nuestro? , a lo educativo , o esto no es educativo ? ... a lo del elearning y el aprendizaje formal e informal ... o esto no es e-learning y aprendizaje ? ...

La primera es Canción del siglo XV , en euskera que cuenta la muerte de Berteretche (del bando agramontes) a manos del conde Luis Beaumont (bando beamontes)...(si es que bandos bandos , ... como la vida mismmaaaaaaa ...   la segunda es Smash "Ni recuerdo ni olvido" ...los vellos como escarpias  ...con lo de arriba y con lo de abajo se me pone la piel de gallina ...

el mundo del aprendizaje muerto en/a/ante/bajo/cabe/con/contra/hacia/hasta/para/con/según/sin/so/sobre/tras
                                                            manos del mundo de la educación !!! ?

hacia la trans. sustanciación de los estados?  ... un pueblo lo NECESITA para algo? la gente lo necesita o es su cárcel ?  es posible la pervivencia de 2 .. o 3 pueblos en un mismo espacio vital ... dónde el TERRITorio .. dónde el ESPacio ? dónde el LUG.ar ? ..dónde su metÁFORA ? ..

nada me enseñaron de las historias en la escuela ... todo lo aprendí en lo informal  ... por qué esa escisión vital? a que obedece? cual el objetivo?



I am so tired, baby,pero que te pueda ver,
na más,
because I'm lonely everyday,
I'm so tired, babe,
I feel all lazy if you want,
cause I want to see you, baby,
and I don't like to lose your game...

Si es que me quieres matar
no esperes a que me duerma
pues no podré despertar;
muerto, bien dormido,
y no es morir ni soñar,
no es recuerdo ni olvido,
muerto, tan bien dormido.
Y mátame al amanecer
o de noche si tú quieres,
pero que te pueda ver las manos,
pero que te pueda ver las uñas,
solo... pero que te pueda ver los ojos.
Y que se callen las guitarras
y que canten los violines
que quiero llorar la pena
de los gitanos que gimen.
Si quisiera esta gitana,
si quisiera esta gitana,
conmigo la casaría
y en la Iglesia de Santa Ana,
y en la Iglesia de Santa Ana...

Uno, dos, tres, cuatro, cinco...

Y matamé al amanecer
o de noche si tú quieres,

pero que te pueda ver,

pero que te pueda ver,

solo,
pero que te pueda ver...



Cosmogonía de la estética de lo borde:
•Hombres de las praderas (Dylan, Hendrix, Jagger)
•Hombres de las montañas (Manson, Hitler)
•Hombres de las cuevas lúgubres (funcionarios)
•Hombres de las cuevas suntuosas (presidentes de consejos de administración, grandes mercaderes)

-Los hombres de las praderas son los únicos que están en el rollo y que han salido del huevo. Sus carnets de identidad son sus caritas.
-Los hombres de las montañas se enrollan por el palo de la violencia y la marcha física.
-Los hombres de las cuevas lúgubres se enrollan por el palo del dogma y te suelen dar la vara chunga.
-Los hombres de las cuevas suntuosas se enrollan por el palo del dinero y del roneo.
-No se puede hacer música en las cuevas del infortunio; hay que abrirse hacia las praderas.
-Las relaciones hombre de las praderas-mercader de las cuevas suntuosas son siempre de sado-masoquismo.
-Sólo se puede vivir tortilleando.

I.No se trata de hacer flamenco-pop ni blues aflamencado, sino de corromperse por derecho.
II.Sólo puede uno corromperse por el palo de la belleza.
III.Imagínate a Bob Dylan en un cuarto, con una botella de Tío Pepe, Diego el del Gastor, a la guitarra, y la Fernanda y la Bernarda de Utrera haciendo el compás, y dile: canta ahora tus canciones. ¿Qué le entraría a Dylan por ese cuerpecito? Pues lo mismo que a Manuel [Molina] cuando empieza a cantar por bulerías con sonido eléctrico:

Aunque digan lo contrario,
yo sé bien que esto es la guerra,
puñalaítas de muerte
me darían si pudieran.

I. Jornadas de Aprendizaje Informal

y Comunicación en Red

Donostia, 15 y 16 de julio de 2013

Escuela Universitaria de Magisterio de Donostia, UPV/EHU

  1. Objetivos de las jornadas:
El objetivo principal de las jornadas es plantear nuevas líneas de trabajo que permitan conectar el aprendizaje formal con el informal de manera que ambos queden reforzados. Concretamente, centraremos la atención en los nuevos procesos de aprendizaje informal y de comunicación que se están dando en las redes virtuales y en experiencias que se están desarrollando desde el ámbito formal hacia las redes, así como las propuestas y dinámicas que se están realizando en entornos informales en red que puedan ayudar a establecer metodologías de trabajo transferibles a espacios y tiempos en entornos formales.

Se trata, por tanto, de unas jornadas teórico-prácticas que propondrán vincular el conocimiento teórico del funcionamiento de las redes distribuidas con experiencias prácticas de aprendizaje informal que combinan redes presenciales y virtuales, en las que participan colectivos de diversas edades, con orientación intercultural y visión de género.

El objetivo final de las jornadas es facilitar el contacto entre iniciativas de diversas características e impulsar la investigación que dé cobertura y orientación a las iniciativas que se están desarrollando y se desarrollarán en el futuro. Este impulso puede verse facilitado mediante el contacto entre la universidad y los diversos agentes de la educación formal, no formal e informal.

Programa provisional

15 de julio

9:00 Entrega de documentación
9:00 – 9:30 Apertura de las jornadas: Bienvenida institucional y presentación de las jornadas.
9:30 – 10:00 Ikaskuntza formala eta informala. Zergatik sortu konexioak eta sareak? Ikaskuntza bide berriak zabaltzen, pertsonaren eta gizartearen garapen pertsonalerako. Aprendizaje formal e informal. ¿Por qué establecer conexiones y redes? Apertura de vías diferentes en el aprendizaje para el desarrollo integral de la persona y la sociedad. Mertxe J. Badiola, Ainhoa Ezeiza, coordinadoras de las jornadas. Idiomas: euskara/castellano.
10:00 – 11:00 Conferencia de Marga Ojeda (Kfé Innovación, Active Citizens Association): La necesidad de espacios abiertos de relación para el aprendizaje y la construcción colectiva. Recursos y herramientas empleados en la conexión comunitaria. Idioma: castellano.
11:00 – Café
11:30 – 12:15: Hezkuntza maila desberdinetako esperientzien trukaketa saioa. Sesión de intercambio de experiencias de trabajo en red en diversos niveles educativos. Idiomas: euskara y castellano (sesión dinamizada).
12:15 – 13:30: Conferencia de Juan José Calderón Amador (Universidad de Sevilla): Epistemología y estética edudadá: Mitología Trans-Genética: aY!(em)-prendizaje colectivo versus aprende-duría social. Mulier Maters vs. Homo Faber. Procesus vs. Decesus. Idioma: castellano.

13:30 – 14:00 Sesión de síntesis
14:00 – 15:30 Comida
15:30 – 18:30 Sesiones paralelas
Salón de Actos
Aprendizaje en red: lo local en lo global (castellano)
Sesión dinamizada por Marga Ojeda: Caso práctico: Fomentando el desarrollo de la inteligencia colaborativa: la experiencia internacional de Kfé Innovación. El concepto de experimentación en las metodologías abiertas.
1.1 Gela
Nola kudeatu sareetako ikaskuntza informala? (euskara)
Ikaskuntza informaleko komunikazio proposamenak lantzeko tresnak, bitartekoak eta biralizazioa.
18:30 – 19:30 Sesión de síntesis de las actividades paralelas.

16 de julio
9:00 Encuentro café


9:30 – 10:30 Conferencia de Juan José Calderón Amador (Universidad de Sevilla):

Epistemología y estética edudadá: Cartografía Trans-Genética: Recursos institucionales, el territorio como lugar de aY!(em)-prendizaje y creación colectiva ciudadana. Locus vs. Espacio. Idioma: castellano.

10:30 – 12:00 Sesiones paralelas
Salón de actos:
Testuinguru formaletan (eskolak, unibertsitateak, eta abarretan) sortutako sare ikaskuntza ekimen informalen arteko trukea. Idioma: euskara.
Aula 1.1
Taller de uso de tecnologías sociales: móviles y redes sociales para la construcción de aprendizajes. Idioma: castellano.
12:00 Café
12:00 – 13:30  Mesa redonda (castellano): Aprendizaje informal para el fomento del emprendizaje, la tecnología social y la interculturalidad.
13:30 – 14:00 Síntesis final y propuestas futuras: Construcción de una propuesta abierta para el desarrollo de una red de aprendizaje informal en Gipuzkoa. Iniciativa Ikaskidetza Sarea y otras propuestas.
Estamos trabajando en la organización de las jornadas y pronto abriremos plazo de inscripción y convocatoria a propuestas. Si quieres recibir información, envíanos un correo electrónico a ikaskidetza@gmail.com.

La canción primera tiene esta traducción...

El aliso no tiene corazón
ni el requesón hueso:
no creía que los nobles
dijesen mentiras
El valle de Andoz
¡vaya que largo valle!
desarmado se me partió
el corazón en mil pedazos.

Berterretche desde el lecho
suavemente a la criada:
"Ve y mira si aparece algún hombre".
La criada muy rauda
según vio (responde):
que andaban varias docenas
de una puerta a otra.

Berterretche desde la ventana
Recuerda (hace saber) al señor conde:
que tiene para él cien vacas,
acompañadas por su toro.

El conde de inmediato
Como un traidor:
“Berteretche, ven a la puerta,
volverás enseguida”

Madre dame la camisa,
Acaso para siempre (la última)
Quien viva recordará
la posmedianoche de Pascua.
¡La carrera de Marisantz
Bostmendieta abajo!
Arrastrándose las rodillas
ha entrado en Bustanoby de Lacarray.

"Joven Bustanoby,
mi hermano querido,
si tu no tienes buenas nuevas
es que mi hijo se ha ido (ha muerto).
"Calla, hermana,
no llores, te ruego
si tu hijo vive, a Mauleón habrá ido".

¡La carrera de Marisantz
a la puerta del señor conde!
"Ah, ah!, señor,
¿dónde tenéis a mi gallardo hijo?"

-"Tenías otros hijos que
Berterretche?
Muerto está hacia Ezpeldoy;
¡ve, levántalo vivo!".

¡Las gentes de Ezpeldoy,
cuán faltas de sentimientos!
¡Tener tan cerca un muerto,
y nada sabían!

La hija de Ezpeldoy,
que se llama Margarita,
Sangre de Berterretche
a manos llenas está recogiendo.
La limpieza (masacre?) de Ezpeldoy,
¡qué hermosa limpieza!
Cuentan que hay cantidad de docenas
de camisas de Berterretche

E n la película "Cadena Perpetua", en una escena, un preso logra ingeniarselas para ponerle música a los demás presos por la megafonía(las "Bodas de Fígaro"de Mozart), uno de los presos cuenta: "No tengo ni la más remota idea de que coño cantaban aquellas dos italianas, y lo cierto es que no quiero saberlo, las cosas buenas no hace falta entenderlas, supongo que cantaban sobre algo tan hermoso que no podía expresarse con palabras y que precisamente por eso te hacía palpitar el corazón" .. la primera vez que entré en una cárcel franquista yo tenía muy poquitos años, quizá 10 , las cárceles no son franquistas ni no franquistas ... son cárceles ... la conclusión que saqué ...por hoy ya es bastante ... que esto no es un MOOC joé ... pero terminaremos con  ...


Etorriko da zure soaz heriotza
gor, logabe, alhadura zaharren gisa,
goiznabarretik gauera alboan dugun
ohidura zentzugabe bat bailitzan.

Zure begiak alferrikako hitza izanik
garraisi mutu, isiltasun oro isil,
goiz bakoitzean aurkitzen dituzu adi
ispilura begiratuz, ilun, hurbil.

Jakinen dugu egun hartan, oh
itxaropen!
bizitza zarela eta ezereza,
guztiontzat du heriotzak soa zorrotz
bakar, mutu, leizera jetsiko gera.

Urratuko da ezpain hertsien keinua,
aurpegi arrotza leihoaren ondoan,
usadioen guneak desitxuratuz
biluztasuna nagusitzen denean.

Zure begiak argi grisaren errainu,
mendi ilunen goizorduko izotza,
esnatzearen dardara eta ikara
kale hutsetik hurbiltzen zarenean.

Jakinen dugu egun hartan, oh
itxaropen!
bizitza zarela eta ezereza,
guztiontzat du heriotzak soa zorrotz
bakar, mutu, leizera jetsiko gera

Vendrá la Muerte y tendrá tus Ojos


Vendrá la muerte y tendrá tus ojos,

esta muerte que nos acompaña

desde el alba a la noche, insomne,

sorda, como un viejo remordimiento

o un absurdo defecto. Tus ojos
serán una palabra inútil,
un grito callado, un silencio.
Así los ves cada mañana
cuando sola te inclinas
ante el espejo. 
Oh, amada esperanza,
aquel día sabremos, también,
que eres la vida y eres la nada.
Para todos tiene la muerte una mirada.
Vendrá la muerte y tendrá tus ojos.
Será como dejar un vicio,
como ver en el espejo
asomar un rostro muerto,
como escuchar un labio ya cerrado

Mudos, descenderemos al abismo. 




Gracias a Ainhoa Ezeiza y Mertxe Badiola  .. de corazón ... desde el abismo !!!
Eskerrak Ainhoa ​​Ezeiza eta Mertxe Badiola .. Bihotz ... amildegi batetik!!!

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 Fuente: [ varias]

Trabaja, consume … muere : El hacker contra la #universidad zombi. Jorge Jiménez Ramírez



"Toda experiencia es mediada -por los mecanismos de la percepción sensorial, la mentalización, el lenguaje, etc. –y, ciertamente, todo el arte consiste en una mediación adicional de la experiencia." ASI PUES "La tarea de la organización inmediatista... Cuanto mayor sea la porción de mi vida que pueda ser arrancada del ciclo Trabaja/Consume/Muere, y (de)vuelta a la economía del “encuentro”, mayores serán mis oportunidades de placer. Uno corre cierto riesgo al frustrar así las vampíricas energías de las instituciones. Pero el propio riesgo forma parte de la experiencia directa del placer, un hecho conocido en todos los momentos insurreccionales –todos los momentos de despertar– de intensos disfrutes arriesgados: el aspecto festivo del Levantamiento, la naturaleza insurreccional del Festival."


 INMEDIATISMO:Radio Sermonettes x Hakim Bey

Ayer comenzamos a leer  Quosque Tandem...! un libro de Oteiza  Ensayo de interpretación estética del alma vasca ... que andabamos buscando porque nos había surgido junto con unas tizas en el proyecto en el que andamos enreaos para "El barco del exilio" ... 
DER TEJE a los campos de concentración FRANCESES  y los buñuelitos MEXICANOS .. (Deriva EXilio-onírico-histórico-audiovisual-cinética-educativa sobre el EXILIO )

3 visiones-itinerarios-juegos para un ASESINATO COLECTIVO vía @exilioyregreso … #delPANZERal€uro del #IIIReich al #IVReich 

Así que uniendo Oteiza, con la #Universidad y la ética hacker ... Hoy traemos a este espacio este libro  titulado El hacker contra la #universidad zombi. Lecciones para gestores, alumnos y profes en la sociedad informacional de Jorge Jiménez Ramírez... La ética hacker es un modelo que ayuda a la Educación a enfrentarse a los cambios de la sociedad informacional.

  (leer más...) Fuente: [ scribd ]