CUCú CUCú …con este ordenador me DOY MIEDO #edudebate2014 #eduMOOC Los 5 TIPOS de PROFES-oraos !! 1) MATER-nal 2) PAR-ental 3) PROFE-sion-AL 4) MUÑECA 5) VUDÚ laos conoceis?



CUCU CUCÚ .. CON ESTE ORDENADOR ME DOY MIEDO A MI MISMO !!!!
 UNA COSA HAY BIEN SEGURA hoy no me levanto yo ... que hay #eduDEBATE2014




18:37 //
Este post es nuestro aporte a #eduDEBATE2014 desde Zeviya CalYFlato IndePendiente @edudada @UTSAnaDna e-learning, elearning, edudada, #desempoderaMiENTO ... que se irá escribiendo a lo largo del encuentro en red que tendremos el placer de disfrutar esta tarde .. así que hoy no me levanto YO  :

18:43//

HOY NO ME LEVANTO YO

Una cosa hay bien segura,
hoy no me levanto yo.
Tengo sábanas y mantas,
buena almohada y buen colchón,
tengo tabaco y cerillas
y buena imaginación
y aquí en la cama he llegado
a la clara conclusión,
de que pase lo que pase
hoy no me levanto yo!!!

Cerca ya de mediodía
entran en mi habitación
mi mujer y mi cuñada
y mi hija la mayor
y mi suegra con su hermana
que está aquí ahora de pensión
y confirma mi designio
constatar su irritación
cada vez que les repito
que hoy no me levanto yo!!!

Hablando todas a un tiempo
reclaman una razón,
no siento molestia alguna
ni tampoco desazón,
no me ha despertado el niño,
he dormido de un tirón,
digerí bien la fabada,
pesadillas, no señor,
pero aquí estoy en la gloria
y hoy no me levanto yo!!!

Mi mujer me amonestaba
con paciencia y con amor,
mi suegra más duramente,
mi hija desapareció
y me trajo un té con leche
y unas lonchas de jamón,
yo me tomé el té con leche,
me arrellané y dije ¡no!,
dejadme por imposible
que hoy no me levanto yo!!!

Por fin les dije aunque vengan
gobierno y oposición,
la televisión y prensa
y el cabildo en procesión,
policías y alguaciles
que van de gobernación
y los propios comunistas
me piden su excomunión,
aunque vengan Dios y el Diablo,
hoy no me levanto yo!!!

Hoy se nace con el sino
de actuar por actuar,
la gente anda arrebatada
y no se para a pensar
que hay veces que levantarse
se lo puede uno saltar
y aunque a nadie le hagas falta,
allí te vienen a hurgar,
pues por mí que canten misa,
no me pienso levantar!!!


18:52 //

18:58 //


19_29 //
Hablando del ocio ... #edudebate2014 ..captura pantalla hangout


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  Fuente: [ varias ]

#gAMONAL, #NOmooc El frenético.. y #guillotinaELECTRICAenSOL (VIII) Venezuela y Ucrania, comunismo hermenéutico. Vattimo vs. Nietzsche



#gAMONAL, #NOmooc El frenético.. y #guillotinaELECTRICAenSOL (VIII) Venezuela y Ucrania, comunismo hermenéutico. Vattimo vs. Nietzsche Replay VIII : De imperios -1 vete a la mierda!- 0
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desInscripción : la red (@eraser )

Hoy continuamos pa bingo  .. mezclando dos o tres cosillas .. que posteriormente, tendrán cabida,  juntos .. andamos rellenando-vaciando espacios y lugares,  arriba tienen dos videitos y tambien,   tienen dos twitts sobre lo que está ocurriendo en Venezuela y Ucrania ... dónde la "presunta izquierda" ? pero bueno seguimos con... el tarro de esencias florales ... para nuestro #NOmooc ...   



Así nos presenta la editorial el libro "Comunismo hermenéutico de Heidegger a Marx .. «Un Manifiesto comunista para el siglo XXI» CEASEFIRE

«¡Un libro que todos aquellos interesados en la política radical necesitan como el aire que respiran!» SLAVOJ ŽIŽEK 

¿Qué une al comunismo y la hermenéutica? La disolución de la metafísica, de la filosofía de los vencedores que aspiran a conservar el mundo tal como es. El comunismo y la hermenéutica, en tanto que alternativas políticas al capitalismo neoliberal, se han convertido en respuestas alternativas para los perdedores de la historia, es decir, los débiles. 

«Aquellos que critican el pensamiento débil posmoderno por su incapacidad de fundamentar la práctica de la política radical tendrán que admitir su error: Gianni Vattimo y Santiago Zabala demuestran que pensamiento débil no significa acción débil, sino que es precisamente el punto de partida del cambio radical. ¡He aquí un libro que todos aquellos interesados en la política radical necesitan como el aire que respiran!» Slavoj Žižek 

«Tanto los interesados en el potencial para las reformulaciones teóricas que posee el pensamiento político posfundacional como aquellos que siguen las revueltas de los que han sido marginados por la sociedad tienen mucho que aprender de este extraordinario libro.» Ernesto Laclau

«Una reformulación radical de las teorías marxistas que cuestiona abiertamente llamamientos como los de Negri y Hardt al regreso de la izquierda revolucionaria. Lev Marder sostiene que podría tratarse de un Manifiesto comunista para el siglo XXI. […] En esencia, Vattimo y Zabala ofrecen una alternativa innovadora al discurso hegemónico, una bocanada de aire fresco […] dirigida a quienes se sienten impotentes, es decir, el 99%.» Ceasefire
pasando por ... Aquí os dejamos tambien, un texto de Nietzsche, para ponerlo en sintonía ... y en relación .. con lo demás ... 

NietzscheEl frenético. - 

¿No oísteis hablar de aquel loco que en la mañana radiante encendió una linterna, se fue al mercado y no cesaba de gritar: «¡Busco a Dios ! ¡Busco a Dios !»? Y como allí se juntaban muchos que no creían en Dios, él provocó grandes carcajadas. ¿Se habrá perdido?, decía uno. ¿Se ha escapado como un niño?, decía otro. ¿O estará escondido? ¿Le hacemos miedo? ¿Se embarcó?, ¿emigró?, gritaban mezclando sus risas. El loco saltó en medio de ellos y los atravesó con la mirada. «A dónde fue Dios? -exclamó-, voy a decíroslo. Nosotros lo hemos matado -¡vosotros y yo ! ¡Todos nosotros somos sus asesinos ! Pero, ¿cómo lo hicimos? ¿Cómo pudimos sorber el mar? ¿Quién nos dio la esponja para borrar todo el horizonte? ¿Qué hicimos cuando soltamos esta tierra de su sol? ¿Hacia dónde se mueve ahora? ¿Hacia dónde nos movemos nosotros? ¿Nos alejamos de todos los soles? ¿Nos caemos incesantemente? ¿Y hacia atrás, hacia un lado, hacia adelante, hacia todos los lados? ¿Acaso existe todavía un arriba y un abajo? ¿No vamos como a través de una nada infinita? ¿No nos empaña el espacio vacío? ¿No hace más frío? ¿No viene continuamente noche y más noche? ¿No tenemos que encender linternas en las mañanas? ¿No oímos aún nada del ruido de los sepultureros que enterraron a Dios? ¿No olemos todavía nada de la descomposición divina?- ¡También se descomponen los dioses! ¡Dios ha muerto! ¡Dios sigue muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado! ¿Cómo nos consolaríamos, nosotros, los peores de todos los asesinos? Lo más sagrado y poderoso que hasta ahora poseyera el mundo, se ha desangrado bajo nuestros cuchillos -¿quién borrará de nosotros esta sangre? ¿Con qué agua podríamos limpiarnos? ¿Qué fiestas expiatorias, qué juegos sagrados, tendremos que inventar? ¿No es demasiado grande para nosotros la grandeza de esta hazaña? ¿Acaso no será preciso que lleguemos a ser dioses para parecer dignos de ella? Jamás hubo hazaña más grande -¡y quien nazca después de nosotros pertenece, a causa de esta hazaña, a una historia superior a toda la historia anterior !» - Entonces guardó silencio el loco y miró de nuevo a sus oyentes: también ellos guardaban silencio y lo miraban extrañados. Por último, él tiró su linterna al suelo haciéndola pedazos y apagándola. «Vengo demasiado pronto, dijo entonces, todavía no ha llegado la hora. Este enorme acontecimiento está en camino aún y vaga -todavía no ha penetrado hasta los oídos de los hombres. El rayo y el trueno necesitan tiempo, la luz de los astros necesita tiempo, las hazañas necesitan tiempo, aun después de haberse hecho, para ser vistas y oídas. Esta hazaña está más lejos de ellos que las estrellas más distantes -y, no obstante, ¡son ellos quienes las hicieron!». Se refiere todavía que el loco penetró ese mismo día en distintas iglesias y se puso a cantar en ellas su Requiem aeternam deo. Habiéndole hecho salir e interrogado, se limitó a contestar siempre: «¿Qué son pues aún esas iglesias, si ya no son fosas y tumbas de Dios?». 






 Fuente: [ varias ]

15 Inspiring Design Quotes. wisdom from design legends [infographic] [infografia]

15 Inspiring Design Quotes
Explore more infographics like this one on the web's largest information design community - Visually.

 Hoy traemos a este espacio esta infografía de visual.ly : 15 Inspiring Design Quotes. wisdom from design legends .. andamos pensando en diseño, estética y educación ... #edudada
 
(leer más...)
 Fuente: [visual.ly ]

BAKEA: De qué hablamos cuando hablamos de #elearning , de democracia y violencia, de constelaciones y hormigas ? …del hombre unidimensional ?

"Ser gobernado es ser observado, inspeccionado, espiado, dirigido, sometido a la ley, regulado, escriturado, adoctrinado, sermoneado, verificado, estimado, clasificado según tamaño, censurado y ordenado por seres que no poseen los títulos, el conocimiento ni las virtudes apropiadas para ello. Ser gobernado significa, con motivo de cada operación, transacción o movimiento, ser anotado, registrado, contado, tasado, estampillado, medido, numerado, evaluado, autorizado, negado, autorizado, endosado, amonestado, prevenido, reformado, reajustado y corregido. Es, bajo el pretexto de la utilidad pública y en el nombre del interés general, ser puesto bajo contribución, engrillado, esquilado, estafado, monopolizado, desarraigado, agotado, embromado y robado para, a la más ligera resistencia, a la primera palabra de queja, ser reprimido, multado, difamado, fastidiado, puesto bajo precio, abatido, vencido, desarmado, restringido, encarcelado, tiroteado, maltratado, juzgado, condenado, desterrado, sacrificado, vendido, traicionado, y, para colmo de males, ridiculizado, burlado, ultrajado y deshonrado."

Pierre-Joseph Proudhon




"La democracia es sagrada, pero lo más sagrado es el control estatal de la democracia"

Joxe Azurmendi



de pequeñito me pasaba muchas veces, mucho tiempo en el recreo mirando un hormiguero que había en el patio ... lleno de alvero ... era yo algo retraido, tímido , ensimismado ... pero me apasionaban .... ... hoy me he encontrado igual haciendo la labor de entomólogo ...  y encontré gracias a @el_lur  un compñaero universitario de México de la UACM  (con el que coincidimos en nuestra pasión por la #guerrillaONÍRICA y cuyo blog es Aula Abierta. in/docencia y des/aprendizaje)  ... el video de arriba, que es de la actuación de las llamadas eufemísticamente , o no tanto, "fuerzas del orden" en México, en las recientes movilizaciones del #13Smx (las mismas en tos laos, q hacen lo mismo en tos laos) ... del 13 de Septiembre ... desde luego que el ministro Wert llevaba razón definiendo las movilizaciones en España contra la ley de educación como "fiestas de cumpleaños" ... todo atado y bien atado



.. luego de encontrar el video me encontré en twitter , con el
verdadero e-learning .. ni plataformas ni ná .. comprendiendo las movilizaciones social esalrededor de la educación que se están produciendo a lo largo y ancho del mundo .. aprendiendo poesía vasca, investigando sobre filosofía vasca y franciscanos que hacen poesía y libros universitarios , sobre cooperativismo , OPUS, ... sin curso, sin curiculums ocultos, sin muros , sin aulas,  sin MOOC'os , sin edupunks, sin educación expandida, sin curriculums , ... sin LMS ... sin ...
 pero, no nos perdamos  algunas de las cuestiones son ... todos (incluidos los pueblos y sus clanes) quieren estar al lao der capo?


De qué hablamos cuando hablamos de e-learning?  De qué hablamos cuando hablamos de educación ? De qué hablamos cuando hablamos de cooperativismo? De qué hablamos cuando hablamos de derechos? De qué hablamos cuando hablamos de religión y educación? De qué hablamos cuando hablamos de enseñanza? De qué hablamos cuando hablamos de pueblos?  De qué hablamos  cuando hablamos de libertad educativa? De qué hablamos cuando hablamos de aprendizaje?De qué hablamos cuando hablamos de violencia?   De qué hablamos cuando hablamos de derechos humanos? De qué hablamos cuando hablamos de democracia? De qué hablamos cuando hablamos de apoyo mutuo?  de qué hablamos cuando hablamos de lo sagrado? De qué hablamos cuando hablamos de paz? De qué hablamos cuando escribimos en mayúsculas ? ... De qué hablamos cuando hablamos del Hombre? De qué hablamos cuando hablamos de la mujer ?

De qué hablamos cuando hablamos?


III
Queremos ser libres.
Nosotros, esta carne, esta esperanza
quiere ser libre.
En vano se pasean nuestros filosofos
intentando sublimar esta simple simpleza
en busca de un abracadabra,
envueltos en misterio, por los jardines de las ideologías.
Esta carne es la quiere ser libre,
no una filosofía, no un concepto de clase,
no una teología. Como si al pino
lo definiese el pinar,
a la lluvia el paraguas,
o al sol una morena.
'Yo soy la esperanza' es lo que
murió en la cruz.

El hombre no es una idea.
Los hombres no son una colección de derechos.
Los derechos no son
un argumento o un par de declaraciones.
Son hombres.

Por qué no confesarlo:
andamos miserablemente desunidos,
como una pandilla de lobos por el monte.
Nosotros, hormigas bajo el cielo,
creyéndonos argonautas.
Pensando que cada cual es una costelación,
y que la libertad, como si fuera un cigarrillo,
se encendiera con una cerilla.
Así dice el rabino Rajanan
en el Talmud de Jerusalén:
Israel no fue al destierro
hasta que se desgajó en veinticuatro sectas distintas.
Nos merecemos dos y hasta tres destierros.

¿Acaso Prometeo no tuvo que
arrancar, apoderarse, del fuego?
No se trata de merecer. Ni con filosofías,
ni con la historia, ni con ruegos.
¿Merecer? ¿Delante de quién a de qué?
A este paso seremos capaces de enloquecer a los locos de Chaillot.

Esta carne no es la historia.
Este hombre no es Churruka,
se aburría en una plaza de Londres
testificando del honor de España.
Quisiera ser libre,
nada de monumentos.
No es Elcano: bastante mundo
tiene con  sus vallas y montañas.
¿Zumalacarregui? Al final aquel también
se nos murió como un tonto.
Ahora lo tenemos preso en la iglesia de Zegama
para que no resucite,
para que no se nos diga que una bala
asesinó la libertad.

Este hombre no quiere morir.

Esta carne no es el árbol de Gernika.
No es una raza, no es socialista,
no es sagrada, no es nada,
es una carne que muere
y no quiero morir.
Y tampoco quiero vivir como muerta.
Quiero ser libre.

Si, hace tiempo uno creía de todo:
en el árbol de Gernika
(e incluso lo consideraba santo
aunque lo de la fe no haya nunca
sido la especialidad de uno),
en el jefe de Iraineta, en la boina
de Abando, en el romanticismo de Campión,
en la clase trabajadora y en el humanismo
y en el unamunismo
(y en sus paradojas
hacia nosotros los vascos)
(pero ya Iparraguirre no volverá
a tomarnos el pelo)
y en las lecciones de todas las filosofías
y en todos los floreros de ética
y en Europa etcétera.

Si, también creía en el etcétera,
por creer en algo.
Pero el hombre siempre era diferente.
Por creer que no quede, muchachos:
hasta en la cigüeña que traía a los niños
y en los tres Reyes y también en el de Estella,
aquel que se engulló nuestros Fueros en una cena,
creer, creer en cualquier cosa
con una esperanza infinita,
este pueblo siempre ha creido,
y el hombre siempre quedaba
como algo diferente.



Joxe Azurmendi



"El capitalismo ha formulado su tipo ideal con la figura del hombre unidimensional. Conocemos su retrato: iletrado, inculto, codicioso, limitado, sometido a lo que manda la tribu, arrogante, seguro de sí mismo, dócil. Débil con los fuertes, fuerte con los débiles, simple, previsible, fanático de los deportes y los estadios, devoto del dinero y partidario de lo irracional, profeta especializado en banalidades, en ideas pequeñas, tonto, necio, narcisista, egocéntrico, gregario, consumista, consumidor de las mitologías del momento, amoral, sin memoria, racista, cínico, sexista, misógino, conservador, reaccionario, oportunista y con algunos rasgos de la manera de ser que define un fascismo ordinario. Constituye un socio ideal para cumplir su papel en el vasto teatro del mercado nacional, y luego mundial. Este es el sujeto cuyos méritos, valores y talento se alaban actualmente."

Michel Onfray

III  Libre izan nahi dugu.
Guk, aragi honek, esperantza honek
nahi du libre.
Alferrik pasiatzen dira gure filosofoak
xinpletasun xinple hau sublimatu nahirik
abrakadabra baten billa,
misterio  tsu asko, ideologien jardinetan.
Aragi honek nahi du libre,
ez filosofia batek, ez klasetasunak,
ez teologiak. Pinua pinudiak
definituko balu bezala,
goardosolak euria,
morena batek eguzkia.
Edo gurutzean ebanjelioa
hil balitz bezala.
'Ni naiz esperantza' bat
hil zan gurutzean.

Gizona ez idea bat.
Gozonak ez dira eskubide sorta bat.
Eskubideak ez dira
argumentu bat edo deklarazio bi.

Zergatik ez aitortu:
mixerable banaturik gabiltz,
mendian otsoak bezala.
Gu, txindurriok zeruaren azpian,
argonauta ustetan.
Konstelazio bat dalakoan bakoitza,
zigarroa bezala mixto batekin
pizten dalakoan libertadea.
Hola dio Jerusalem-go Talmudean
Rajanan rabinoak:
ez zan Israel desterruira joan
ogeitalau sektatan ezpaldu zan arte.
Merezi ditugu desterru bi ta iru.
Ez ote zuen ba Prometeo-k
arrapatu egin behar izan sua?
Ez merezi. Ez filosofiekin,
kondairarekin, erregekin merezi.
Noren zeren aurrean gero?
Erotuko ditugu guk Chaillot-eko eroak.

Aragi hau ez da kondaira.
Gizon hau ez da Txurruka,
aspertu egingo litzaake
London-eko plza batean
Espainia-ren ohorea lekukotzen.
Libre izan nahi luke,
ez monumenturik.
Ez da Elkano: nahiko mundu
zaio gure mendiartea.
Zumalakarregui? Tonto batean moduan
hil zitzaigun azkenean hura ere.
Preso daukagu orain Zegama-ko elizan
berpitzt ez dakigun,
ezan ez dakigun bala batek
asesinatu zuela libertadea.

Gizon onek ez du hil nahi.
Aragi hau es da Gernika-ko arbola.
Ez da arraza bat, ez da zozialixta,
ez da sakratu, ez da ezer,
kitzen dan aragi da
ta ez du hil nahi.
Eta ez du hilda bizi nahi ere.
Libre nahi du.

Bazi, behinola batek danetik sinistu zuen:
Gernika-ko arbola
(eta santutzat ere ba zeukan euki
nahiz ez da fedea sekula izan
baten ezpezialidadea),
Iraineta-ko nagusia, Abando-ko
txapela, Campion-en romantizismoa,
lagilleri klasea ta humanismoa
ta unamunismoa
(ta haren auskaldunondako
paradojak)
(bainan honezkero ez digu Iparragirre-k
arparik gehiago joko)
eta filosofía guztietako lezioak
eta etika lorero guztiak
ta Europa etabar.
Abar ere sinistu zuen,
zerbait sinisteagatik,
bainan gizona diferentea zan beti.
Sinistu, mutillak,
umeak zekazkin zikonia
ta iru Erregeak ta Estella-koa era,
Foruak afaldu zizkigun hura,
ta edozer gauza sinistu du
esperantza mugagabe batekin
herri honek
eta gozona beste zerbait diferente
gelditzen zan.


Bat plaian etzaten zan
tripaz gora
eta begiak ixten zituen
zerua bajatzeko.
Bainan bere erriberan
ez zedukan herri pobre bat besterik,
herri triste bat,
umeekin beti ona izan dan
animali handi maltso bat gaixo bezain triste.
Xentimoka pentsatzen duen herria,
ta libre nahi illunabar bat bihotzean
dakar nekez ekartzen.

Bainan libertadea ez merezi,
irabazi egin behar da,
ez kondairaren, ezpada
gozinaren eta
etorkizunaren aurrean.
Ta gure herriak ezin du irabazi.

Ta ezin irabaziko du ere, baldin eta
gure filosofoek ikasten ez badute
ez duela eguna erlojuak egiten.
Baldin eta teologoek gizonz ez dala
elizako alkia edo serafin bat
edo parabola bateko ardia ez badute ikasten.
Edo zeruko bidea gotikoa dala pentsatzen badute,
ebanjelioak aldapatsu dama diolako.
Baldin gure radikalak radikalinski badira.
(Lainoa da euriaren radikaltasun guztia,
ez trumoia).


Fuente: [ varias ]

The price of love: NWO (I) : Escuelas Steve Jobs O4NT #Educación para una nueva Era .. iPad


Hoy traemos a este espacio la noticia de que en Holanda se han abierto 7 escuelas Steve Jobs (el año que viene otras 5 más)  , que funcionan de acuerdo con los principios de O4NT  Educación para una nueva Era. .. para cuyo concepto es CRUCIAL el papel que desempeña el iPad ... así lo dejan claro:
"El uso de iPads permite que los 58 objetivos centrales que el Ministerio de Educación ha establecido,  funcionen de manera mucho más eficiente. Esto da espacio a objetivos adicionales de O4NT: el desarrollarro de las habilidades y los propios talentos del niño para este siglo 21. Estas habilidades son, por ejemplo, el trabajo con las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación), solución de problemas, pensamiento creativo, trabajo en conjunto y ser críticos."


Apertura de Escuelas Steve Jobs en siete lugares en Holanda. from Eraser Haikus

de momento, este post , sólo para aportar elementos de juicio para valorar en todo su alcance  la noticia, ya luego vendrá algunos análisis y críticas ... ahora la información ... aquí abajo nota de prensa y algunos videos sobre el tema ... y por supuesto, dos documentos que nos permitirán entender el proceso , el Manifiesto O4NT y el Concepto O4NT

O4nt manifest en from Eraser Haikus



Se me ocurren muchas preguntas ... pero la primera, ... por qué Holanda, y por qué en primer lugar ? ... la segunda  el concepto es la TABLET o APPLE? ...la tercera  es si un gadget hará la revolución educativa , un gadget hará the NEW ORDER WORLD o será más the NEW WORLD ORDER  ? .. véte tú a sabéh  a cuanto ascenderá el PRICE OF LOVE ... ahora q está tan de moda reivindicarlo .. eso sí alto standing , of course ! ;-)

... aunque tenemos el concepto de educación EXPANDIDA , todo lo que está ocurriendo últimamente en el mundo de la educación (a nivel mundial y las revueltas de los jóvenes...)  me recuerdan dos cosas las JOC (juventudes obreras cristianas) de finales de los 60 y principios de los 70  y esa otra corriente  la pedagogía sistémica , las educaciones prohibidas ... y el omni pande ommm ... , y es que nos guste o no , andan cambiando LAS BASES DEL SISTEMA hasta ahora conocido, junto con algunas revoluciones inducidas la NECESIDAD DE EMPEÑARSE hasta los dientes para conseguir un puesto de trabajo a través de la educación "mercantilizada" (sí tambien en Holanda, y en Finlandia las cunas de los más PERFECTOS SISTEMAS educativos? )  que al final, incluso despues de otros MASTERS ... te dará para un puesto de PRECARIO BECARIO DE INVESTIGACIÓN... aunque  .. yo soy más de Ivan Illich y el  EZLN ? ... no sé .. pero eso ya lo veremos en otro post...



 Fuente: [O4nt]

P.D.: ah!!! este post está dedicao a  Eztabai , cuyo blog se subtitula Eztabaidatzeko, iritziak botatzeko... Ausartu! # Para discutir, para aportar opiniones... ¡Atrévete! @eztabai el mayor defensor a ultranza de Apple en Bilbao, que es como decir er mundo mundiá, .. u sea sé er Universo ;-)

La muerte (VII) #ikaskide13 Krishnamurti -Los problemas de la vida … La energía del cuestionar y la atención. (II)


"...los modernos no tenemos absolutamente nada propio; sólo llenándonos, con exceso, de épocas, costumbres, artes, filosofías, religiones y conocimientos ajenos llegamos a ser algo digno de atención, esto es, enciclopedias andantes,..."
Nietzsche. 

De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (1874)


Hoy traemos para nuestra intervención en #ikaskide13 en Donosti ... un post que vamos a recuperar de 2009 ....  Y como decía Nietzsche: "Por lo demás, detesto todo lo que no hace más que instruirme sin aumentar mi actividad o vivificarla inmediatamente. Con estas palabras de Goethe,..."

El post  comenzaba así ...:
Hoy traemos a nuestra sección de post recuperados un post del martes 21 de abril de 2009 Krishnamurti - La energía del cuestionar y la atención., pero para que sea también renovado, le hemos añadido un video , también de Krishnamurti sobre los problemas de la vida....que es el primer video que tenéis arriba...


Hace mucho que no traemos nada a nuestra sección [video de la semana] así que aquí tenéis , en este caso dos excelentes pensamientos ( La energía del cuestionar y la atención.) desarrollados en 3 minutos por Krishnamurti ... aquí si tiene sentido el busto parlante en lo que se quedan muchos jueguitos tecnológicos cargados de powerpointes, flash, actividades interactivas, y demás parafernalia tecnológica... un maestro no es un profesor...


(leer más...)
 Fuente: [e-learning, conocimmiento en red y web colectiva ]

#ikaskide13 (IV) Muerte = E=mc2 teoría , arcas & praxis… TRANSFORMATION, TRANSFORMATION … destrucctionnn





"Más Él hablaba del templo de su cuerpo " San Juan, II:21.

"Y tomé el libro de las manos del ángel y me lo comí." Apocalipsis X: 9,10


Como continuación al posteito de ayer lunes, 10 de junio de 2013 1970. Documental de propaganda del NO&DO. Ley Villar Palasí . #educacion, reformas , escuela #LOMCE y para que forme parte, con el conjuntamente de la propuesta que llevamos a #ikaskide13 ...  dentro de nuestro trabajo de trans.des.teorización    Epistemología & モⓈ下-ÊⓣⓘⓒÄ ℈dudadá ....y gracias a una de sus organizadoras @ainhoaeus ... que nos mostró este video dentro de la discusión twittera de ayer sobre leyes educativas y TIC ..

Hoy traemos a César Coll Salvador, profesor de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Facultad de Psicología de la Universidad de Barcelona, y que fué parte de la LOGSE afirmó este miércoles en FUNGLODE que la capacidad de las TIC para transformar el sistema educativo está por debajo de las expectativas y que la brecha digital fundamental vendrá por la capacidad de su uso, más que por el acceso a ellas. .. y es que me pregunto, en primer lugar, en esa hora de conferencia que han escuchado? que PALABRA fundante ha pronunciado? dónde lleva su doctrina "junto al pecho, no dentro del pecho" ?  ... , en segundo lugar me pregunto como preguntaba León Felipe en "parábola" un exiliado más de los muchos que ha producido la península Ibérica .. que es una DOCTRINA ? acaso  se abrazan , como sólo deberíamos abrazar personas? acaso como los conductistas, cognitivistas y constructivistas ... ahora las in-conexas  conectivismo, el edupunk, .. como antes la moyano, la palasí, la LOGSE, .. la LOMCE ... ? acaso no se intentan INSCRIBIR (que no sólo escribir) , como las escarificaciones del panóptico de Betham .. en la imagen del muchacho que abre este post?


Parábola

"Más Él hablaba del templo de su cuerpo " San Juan, II:21.

"Y tomé el libro de las manos del ángel y me lo comí." Apocalipsis X: 9,10


Había un hombre que tenía una doctrina.
Una doctrina que llevaba en el pecho (junto al pecho, no dentro del pecho),
una doctrina escrita que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.

Y la doctrina creció. Y tuvo que meterla en un arca, en un arca como la del Viejo Testamento.
Y el arca creció. Y tuvo que llevarla a una casa muy grande. Entonces nació el templo.
Y el templo creció. Y se comió al arca, al hombre y a la doctrina escrita que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.
Luego vino otro hombre que dijo:
El que tenga una doctrina que se la coma, antes de que se la coma el templo;
que la vierta, que la disuelva en su sangre,
que la haga carne de su cuerpo...
y que su cuerpo sea
bolsillo, arca y templo.


... y que vamos a cruzar, también, buscando armónicos... con un texto muy reciente de Jefrey Mervis ... titulado "Transformation Is Possible If a University Really Cares."

     

epí.logos: #proyectomh Frontera de lo puro, flor y fría. Tu blancor de seis filos, complemento Ave María


  Fuente: [ varias ]

#ikaskide13 LA MUERTE @eraser (II): El hacedor de mapas vs. los hacedores de mapas… los territorios historicos #edudada

hoy traemos, de casualidad la he encontrado hoy ... buscando información sobre el INTEF, para preparar mi intervención del mes que vieneen Donostia ... mi conferencia que no sabía andaba por ahí en la nube ...que dí hace dos años en la Moodle Moot 2001  .. y que ofrece una clara presentación de mi forma de plantear el aprendizaje informal y el formal .. para mi ... una disyuntiva algo artificial ... y que aporto como segunda píldora en la nube para mis dos intervenciones

1) 15 de Julio. 12:15 – 13:30: Conferencia de Juan José Calderón Amador (Universidad de Sevilla): Epistemología y estética edudadá: Mitología Trans-Genética: aY!(em)-prendizaje colectivo versus aprende-duría social. Mulier Maters vs. Homo Faber. Procesus vs. Decesus.

 2)16 de Julio : 9_30 - 10:30 Conferencia de Juan José Calderón Amador (Universidad de Sevilla): Epistemología y estética edudadá: Cartografía Trans-Genética: Recursos institucionales, el territorio como lugar de aY!(em)-prendizaje y creación colectiva ciudadana. Locus vs. Espacio.


han pasado dos años .. y  me llegan muchos recuerdos de la maravillosa acogida del Nazaret Zentroa y de la Universidad del Pais Vasco , ... de todas sus gentes .. del esclarecedor encuentro con 100 estudiantes del centro ... donde justo durante 2 horas antes de esta conferencia de una hora les planteé el mismo ejercicio de participación que en este video.. y que respondieron mucho mejor ... los profesores hablan de participación pero no la ejecutan en sus propias prácticas , ..es posible transmitirlas entonces? ...#porpreguntáNOmas 
un verdadero placer estar este año en Ikaskuntza Informaleko Sarea / Red de Aprendizaje Informal. Donostia 15 16 Julio
si tienen algo que comentar sobre esta charla .. aquí están los comentarios ... participen participen !!! ;) 
ahhhh!!! y un fuerte abrazo a las buenas gentes del ITE ... estuvieron sembraos en la grabación , casi ni se les veía perfectos técnica y personalmente ;-) un abrazo cariñoso ... sólo faltaron algunas birras ;-)

 Fuente: [INTEF y Mediateca Educa Madrid  ]